Prevost elogia en París la libertad que Pío VI llamó «derecho monstruoso» El 25 de septiembre, en el Palacio del Elíseo, ante Macron, las autoridades del Estado y el cuerpo diplomático, Robert Prevost pronunció su primer discurso en suelo francés. Dijo que con la Ilustración «Francia aportó al mundo auténticos logros; entre ellos, el reconocimiento de los "Derechos Humanos"… en particular el de la libertad religiosa»; que el lema de la Revolución remite a «exigencias éticas universales que encuentran también en el mensaje evangélico una fuente inagotable de inspiración»; que el cristiano en la vida pública «no puede ser considerado un proselitista»; y que una «justa laicidad» consiste en que el Estado y las instituciones religiosas dialoguen. La Iglesia no esperó dos siglos para juzgar aquello. Pío VI, en la carta Quod aliquantum del 10 de marzo de 1791, llamó a esa libertad «derecho monstruoso que parece resultar de la igualdad y de la libertad, naturales a todos los hombres». Pío VII …Más
FULTON SHEEN: LA SOTANA SIN FE Hoy la Iglesia conciliar eleva a los altares a Fulton Sheen, el obispo de la capa magna y la Hora Santa. Su autobiografía, publicada tras su muerte, dice que «Cristo se esconde en todas las religiones del mundo», que la misión no es llevar a Cristo a los pueblos sino «sacarlo de ellos», y que el buen hindú y el buen musulmán se salvan «a través de sus sacramentos, sus oraciones, su ascetismo». Es la contradictoria, término por término, de la bula *Cantate Domino* del Concilio de Florencia. En Rochester entró en la sinagoga con kipá y afirmó que allí «Dios es adorado por derecho»; en Nueva York asistió al servicio del sábado y predicó desde el púlpito judío; integró su seminario con una facultad bautista; y ante William Buckley sostuvo que negar la divinidad de Cristo «no sería excomulgable». No se torció en 1965: desde 1951 había dejado de predicar la doctrina. Por eso es el patrono de la línea media: devociones de siempre por fuera y Vaticano II por dentro. …Más
«La guerra nunca es santa»: Prevost enmienda a Josué, a san Agustín y a Urbano II El 28 de octubre de 2025, en el Coliseo, ante los líderes religiosos reunidos por Sant'Egidio, Robert Prevost proclamó: «¡La guerra nunca es santa, solo la paz es santa, porque es la voluntad de Dios!». El Domingo de Ramos de 2026 añadió que Dios «no escucha la oración de quienes hacen la guerra». La Escritura dice otra cosa. Dios mandó la guerra contra Amalec, en la conquista de Canaán, a Débora, a Gedeón y a David. San Agustín lo formuló sin rodeos: «es justo sin ninguna duda este género de guerra que Dios manda, en quien no hay iniquidad» (Quaest. in Hept. VI, 10). Si la manda Dios, la guerra es santa. Por eso la Iglesia predicó las Cruzadas, Letrán IV las organizó, san Bernardo alabó al caballero «malicida» y san Pío V dio gracias al Rosario por Lepanto. ¿Por qué, entonces, este pacifismo gandhiano? La razón doctrinal es la misma que en la pena de muerte: si la pena de muerte y la guerra son intrínsecamente …Más
El Ojo de Sauron es la manifestación de la voluntad y vigilancia del Señor Oscuro en la obra de Tolkien, mientras que el Palantír es una esfera de cristal mágica y ancestral usada para ver a distancia. Sauron usaba uno de estos Palantíri para potenciar su poder y espiar la Tierra Media.
DIÁLOGO SOBRE LA SODOMÍA Un seminarista de veinticuatro años, de visita en Piedrasanta, oye en la misa del domingo que la sodomía es el pecado que clama al cielo, y le hiere la palabra. Por la tarde, en la Casa del Peregrino, lo dice: hay que tender puentes, nadie elige su condición, Jesús no habló de esto, Fiducia supplicans no bendice la unión. Ricardo le contesta con la Biblia en la mano y con Santo Tomás: la exégesis de la «hospitalidad» frente a Ezequiel y Judas; lo que la ciencia dice de verdad frente a lo que la propaganda le hace decir; el puente que no tiene segunda orilla; el «Dios no bendice el pecado» de 2021 frente a la bendición de 2023; y por qué un mismo sujeto no puede sostener Letrán III y Fiducia supplicans. Al final, un chico que quiere ser cura pregunta cómo es el seminario por dentro. Diálogo sobre la sodomía – Ediciones Católicas
Las herejías de Amoris laetitia (II) La primera entrega recorrió las premisas: que los mandamientos no siempre pueden guardarse, que por tanto no siempre hay pecado mortal, que nadie puede ser condenado para siempre, y que la norma última pasa a ser la conciencia. Esta segunda recoge lo que de ahí se sigue. Empieza por la nota 351, la más discutida del documento, y la lee entera. No se limita a abrir los sacramentos a quien vive en una unión que no es suya: da la razón. La Eucaristía «no es un premio para los perfectos sino un alimento para los débiles». El que está en pecado es débil; luego puede recibirla. Trento respondió a ese razonamiento en 1551: hay tres modos de recibir el sacramento, y el pecador lo recibe sólo sacramentalmente, para su condenación; y a quien enseñe lo contrario, excomulgado por el mismo hecho. Sigue con la mitad del asunto de la que casi nunca se habla, la absolución, que los mismos textos abren a quien no se propone dejar la unión, y que Inocencio XI condenó …Más
Amberes ya forma a sus «sacerdotes» casados y Roma calla: el hecho consumado como método En marzo era un anuncio; en septiembre es un plan en marcha. Johan Bonny, obispo de Amberes, ha confirmado a *La Libre Belgique* que varios hombres casados están seleccionados y en formación teológica y pastoral para ser ordenados sacerdotes en 2028. En junio viajó a Roma y expuso el proyecto al cardenal You Heung-sik, prefecto del Clero, y al cardenal Grech, secretario del Sínodo; ambos le dijeron que lo tratarían con Prevost. Tres meses después, la única respuesta es el silencio. «La necesidad me obliga», dice Bonny: menos de setenta sacerdotes por debajo de los setenta años, dos tercios extranjeros, ninguno adscrito a hospitales, escuelas o movimientos juveniles. Es el mismo obispo que en 2015 pidió reconocer las uniones homosexuales y en 2022 firmó el rito flamenco para bendecirlas. Su diócesis se vacía de sacerdotes porque lleva medio siglo enseñando una religión en la que el sacerdocio no hace …Más
La secta reafirma: Fuera de la Iglesia sí hay salvación, luego no hace falta predicar ni convertir** La Roma actual ha publicado este 16 de septiembre *Un camino de esperanza*, nota de los dicasterios de Doctrina de la Fe, Unidad de los Cristianos y Diálogo Interreligioso, firmada por Fernández, Koch y Koovakad y aprobada por Prevost el 22 de junio. Son 11.700 palabras: «diálogo» aparece 154 veces; «vida eterna», «conversión», «bautismo», «pecado» e «infierno», ninguna. Ni Mateo 28 ni Marcos 16 se citan. El texto niega a Cristo cuatro veces. Niega el mandato: el proselitismo «ya no tiene sentido» (§ 54) y el misionero «sencillamente espera que le permitan narrar» su amor (§ 46). Niega que solo Cristo salva: el Espíritu Santo «enciende la llama de la sabiduría» en «las religiones de los pueblos» (§ 59) y el diálogo es «un ámbito teológico» donde Él «quiere hacerse sentir» (§ 51). Ignora la salvación eterna: en todo el documento no hay un hombre que se salve o se condene, y «el pobre es …Más
LAS CUATRO TÉMPORAS: CONSAGRAR A DIOS LAS ESTACIONES DEL AÑO Esta semana, miércoles, viernes y sábado, la Iglesia católica celebra las témporas de septiembre: tres días de ayuno, abstinencia y oración al comenzar el otoño. Cuatro veces al año, al cambiar la estación, se santificaba el tiempo con penitencia; San León las remontaba a los Apóstoles. Él mismo lo explicaba a los romanos del siglo V: recogida la cosecha, el cristiano da gracias al Creador con un sacrificio de abstinencia, y la abstinencia del que ayuna sirve de alimento al pobre. Y hecho con toda la Iglesia a la vez: «El pueblo de Dios nunca es tan poderoso como cuando los corazones de todos los fieles se unen en una misma santa obediencia». La secta del Vaticano II las suprimió y hoy casi nadie sabe qué son. Su historia, su liturgia y su espiritualidad, con San León y Guéranger: Las Cuatro Témporas: consagrar a Dios las … #Catolicos#TradicionCatolica#Temporas
Las herejías de Amoris laetitia (I) En octubre se reúnen en Roma los presidentes de las conferencias episcopales, convocados por el señor Prevost para examinar las enseñanzas de Amoris laetitia, y el día 14 se cantará una misa por el décimo aniversario de la exhortación. Conviene saber qué es exactamente lo que van a celebrar. El Vaticano II declaró doctrina de la nueva secta la negación general de la doctrina católica. Pero quedaban sectores que mantenían en pie la moral, señaladamente la sexual y la matrimonial, y con ella la ilusión de una continuidad con la Iglesia católica. Esa moral fue derribada poco a poco, y el golpe definitivo lo dio Amoris laetitia. De ahí la importancia que el texto tiene para ellos. Hemos extraído veintiún puntos incompatibles con la fe católica. Cada uno lleva dos partes y nada más: lo que dice Amoris laetitia, citado literalmente, y lo que dice la Iglesia — la Escritura, los Padres y el magisterio hasta Pío XII, en ese orden y no en otro. Esta primera …Más
Todo el Magisterio católico condena la apostasía del Vaticano II El Vaticano II no es solo una apostasía de la fe católica: es el acto inaugural de otra religión, cuya afirmación fundamental es que podemos salvarnos en cualquiera. Y su verdadero trabajo no consiste en negar a Jesucristo, sino en hacer creer que la secta salida del Concilio es la misma Iglesia de siempre. Ahí tropieza, porque todo lo que encuentra en el Magisterio católico es la negación del conciliábulo. De ahí que se citen siempre los mismos dos textos. La carta de San Gregorio VII al emir de Bugía (1076) dice que cristianos y musulmanes «creemos y confesamos a un solo Dios, aunque de modo diverso»: es una carta privada, no afirma que adoremos al mismo Dios, y la cláusula final distingue justamente el modo. Lumen gentium 16 la suprime y escribe «adoran con nosotros». Y el pasaje de Pío IX sobre la ignorancia invencible viene seguido, en la misma página, de la reafirmación del dogma — y un año después el Syllabus condena …Más
EL CONTRAEVANGELIO DE PREVOST (I): ONCE CARGOS EN TRECE DÍAS Inauguramos una serie de enumeración con un método que no admite glosa: arriba se transcribe lo que ha dicho la Roma conciliar, marcado como tal; debajo, lo que enseña la Iglesia católica, marcado también. Nada se mezcla. Las treinta y cuatro fuentes van al pie, numeradas. Trece días de finales de agosto y principios de septiembre de 2026 bastaron para llenar la primera lista. El 2 de septiembre, la Comisión Teológica Internacional publicó, con autorización personal de Prevost, un documento donde se lee que «el mundo existe en Dios, mientras Dios, al mismo tiempo, lo trasciende» (n. 52). El Vaticano I había definido que Dios «debe ser predicado como distinto del mundo, real y esencialmente» (Denz. 1782), y anatematizó a quien dijera «que es una sola y la misma la sustancia o esencia de Dios y la de todas las cosas» (Denz. 1803). El mismo documento describe la Eucaristía así: «el ser humano ofrece la creación a Dios en Cristo»…Más
LOS MASONES ROTARY Rotary se fundó el 23 de febrero de 1905 en Chicago, Illinois, EE. UU. Sus cuatro fundadores fueron: Gustave Loehr (1864-1918), ingeniero de minas; Silvester Schiele (1870-1945), comerciante de carbón; Hiram Shorey (1862-1944), sastre; y Paul Percival Harrys (1868-1947), abogado y masón . Harrys propuso el nombre Rotary porque los cuatro fundadores se reunían «por turnos» en sus oficinas y talleres profesionales. Durante la Convención de Duluth en 1912, los rotarios decidieron adoptar como símbolo una «rueda azul» con «veinticuatro dientes» y «seis radios».⁴ Simboliza la rueda de la carreta de los pioneros de la aventura americana, que comenzó en el siglo XVII con los «Padres Peregrinos», quienes se dirigieron a Norteamérica desde Inglaterra y Holanda para vivir su protestantismo puritano y calvinista con mayor libertad. La vocación de Rotary implica universalidad y globalismo planetario . Rotary aspira a « abarcar dentro de su circunferencia la universalidad de las …Más
DIÁLOGO SOBRE LA PACHAMAMA «Esto es cultura, no es culto.» Con esa frase defendió la Compañía de Jesús los ritos chinos durante un siglo, y perdió por sentencia de dos Papas: Clemente XI en 1715 y Benedicto XIV en 1742, que exigió juramento a los misioneros para que la cuestión no volviera a abrirse. Doscientos años después la misma tesis regresa con otro nombre, y esta vez no la defiende una orden contra Roma: la firma Roma. Catorce escenas entre Ricardo y un jesuita para sostener que el culto a la Madre Tierra es idolatría en sentido estricto, que la doctrina que lo ampara está condenada desde el siglo XVIII, y que la Iglesia ya tenía —Rogaciones, Témporas, bendición de los campos— lo que ese rito dice resolver. Diálogo sobre la Pachamama – Ediciones Católicas
Las herejías de Juan XXIII: treinta y nueve números, todos con fuente 5/ Y quince hechos más, con fuente: el expediente por modernismo, el capelo recibido de manos de un masón, las logias saludando su encíclica como propia. Las herejías de Juan XXIII – Ediciones Católicas
El modernismo no niega a Cristo: lo vuelve innecesario Toda herejía anterior había atacado a Jesucristo de frente. Arrio negó que fuera Dios; Nestorio, que la que lo dio a luz fuera Madre de Dios; Pelagio, que su gracia hiciera falta para obrar el bien. Y todas cayeron del mismo modo: la Iglesia definió, y la definición dejó a la herejía sin sitio donde alojarse. Detrás de esas herejías no hay ignorancia, hay una inteligencia, y lleva dos milenios tomando nota de sus derrotas. La lección es sencilla: mientras se ataque la persona de Cristo, la Iglesia definirá y el ataque morirá. Hay que dejarla intacta y atacar otra cosa. Eso es el modernismo: confiesa que Jesucristo es Dios, predica que murió por nosotros, y niega que haga falta. El artículo lo muestra en dos ejemplos — la tesis de que judíos y mahometanos adoran al mismo Dios, y un párrafo de Garrigou-Lagrange, el mayor de los antimodernistas, que ya es Lumen gentium 16 veinte años antes del Concilio. Lee más: El modernismo no niega …Más
Comunismo, marranismo, jesuitas y modernismo Bella Dodd, dirigente del Partido Comunista de los Estados Unidos convertida al catolicismo, declaró haber enviado a más de mil jóvenes a los seminarios católicos para que, una vez ordenados, trabajaran por destruir la Iglesia desde dentro; y afirmó que algunos de aquellos hombres ya eran obispos. Se responde a ese testimonio exigiendo el archivo, sin advertir que un partido que entrena agentes para infiltrar seminarios no publica su registro de agentes en seminarios. Comunistas y masones se combatieron a muerte en España, y sin embargo coinciden en lo esencial: los dos quieren acabar con el Antiguo Régimen, y los dos necesitan un clero que deje de creer en lo sobrenatural. Al comunista le sirve un sacerdote que reduzca el Evangelio a justicia social; al masón, uno que reduzca el dogma a símbolo. En la raíz está el marranismo, donde se aprendió la destreza de habitar la Iglesia sin creer en ella; y por encima de todo el modernismo, que no es …Más
Diálogo sobre la sodomía – Ediciones Católicas