维克多·曼努埃尔·费尔南德斯枢机将于今年10月发布一份新文件，探讨基督教代际传承中日益加剧的断层问题。该文件呼吁建立“一个能够以不同的方式接纳每个人、接纳他们本来的样子”的教会。
该文件由教宗方济各在任期的最后几天提出要求，并在教宗利奥十四世的鼓励下继续完成。
费尔南德斯枢机在9月9日面向新任命主教们的讲话中宣布了这份即将发布的文件，预告了其主要主题，并表示该文件将于次月发布。
Cardinal Fernández to publish text on ‘transmission of faith’ this month
thecatholicherald.com
People are warned not to fall asleep in their cars while using autopilot in China!
One guy fell asleep and his car drove into a construction site recently. He’s fine, but such accidents are increasing in frequency.
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考察真道最關鍵兩點
現在是迎接主的關鍵時刻，全世界只有全能神教會見證主耶穌已經回來了，就是末世基督全能神，發表了聖靈向衆教會的説話，作了審判從神家起首的工作。可有些人看到中共政府與宗教界牧師長老都在定罪全能神教會，就認為這不是真道，也不尋求考察。我們考察真道不尋求神的心意，而是注重看宗教界和國家政府的態度，這是考察真道的智慧嗎？考察真道的智慧到底是什麽呢？我們如何考察真道才能迎接到主呢？下面我們一起交通探討。
考察真道的智慧（一）
有些人認為，考察真道得先看看宗教界和國家政府的評價，若是宗教界和執政掌權定罪、逼迫的就不可能是真道，這種説法符合神的心意、合乎事實嗎？回想兩千年前，道成肉身的主耶穌剛降生就遭到了希律王的追殺。主耶穌正式作工後，宗教界的祭司長、文士和法利賽人又瘋狂抵擋、定罪主耶穌，他們處處抓主耶穌的把柄，論斷、詆毁主耶穌説僭妄的話，還在猶太百姓中散布謡言，定罪主耶穌的道是异端，最後聯合羅馬政府把主耶穌釘在了十字架上，這是舉世公認的事實。若按我們的觀點衡量，認為國家政府和宗教界定罪的就不是真道，這不是把主耶穌的作工也給定罪了嗎？很顯然，這不是考察真道的正確路途。
其實，我們若是認真揣摩尋求，定會從主耶穌受迫害的事實中看到考察真道該具備的智慧。主耶穌早就説過：「這世代是一個邪惡的世代。」（路加福音11:29）「光來到世間，世人因自己的行為是惡的，不愛光倒愛黑暗，定他們的罪就是在此。」（約翰福音3:19）這個世界是撒但掌權，整個人類都活在撒但的權下，没有人歡迎真神的到來，世界都驅逐光的存在，真神來到人間作工怎能不被這個邪惡的時代弃絶呢？當初主耶穌顯現作工時遭到整個猶太宗教界與羅馬政府的逼迫、定罪，但無論他們怎麽殘酷迫害、竭力攔阻，主耶穌的福音還是浩浩蕩蕩地擴展開來，這完全證明「自古真道受逼迫」「出于神的必興旺」。因此，越是受到撒但政權與宗教界瘋狂定罪的越應該尋求考察，看看這道有没有聖靈作工，是不是出于神的，這才是考察真道該有的智慧。
如今，全能神教會公開見證主耶穌已經回來了，就是末後基督全能神，我們看到中共政府與宗教界牧師長老都在定罪全能神就不尋求考察，這是不是極容易錯失迎接主再來的機會呢？全能神自1991年顯現作工以來，一直遭到中共無神論政府和宗教界的瘋狂定罪與迫害，這完全應驗了主耶穌的預言：「因為人子在他降臨的日子，好像閃電從天這邊一閃直照到天那邊。…更多
现年54岁的前意大利神父卢卡·法瓦林（Luca Favarin）喜获麟儿。
在帕多瓦教区担任神父25年后，法瓦林于9月28日迎来了儿子扎卡里亚。“如果必要，我将有勇气为你而死，因为我已经见识到了世上最美好的事物：一个孩子的诞生，”他在脸书上写道。
法瓦林因致力于帮助非法移民、囚犯和边缘群体，以及为同性恋群体争取权益而闻名。他还否认了天主教关于辅助死亡的教义。在与教区发生冲突并被停职后，他于2023年离开了神职。
今年8月，《Corriere.it》就婚姻问题采访法瓦林时，他回答道：“目前这不是我的优先事项。”据称，他孩子的母亲是他的伴侣，一位他通过社会服务工作结识的女性。
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利奥十四世赞扬路德宗的奠基性文献：梅兰希顿所著的《奥格斯堡信条》。
今天，利奥十四世接见了世界路德会联合会的代表团。他表示：“在使徒信仰、圣事[！]以及事工方面恢复共融，是我们恩典之下的普世教会运动的目标。”
利奥十四世特别强调了2030年——这一年将迎来《奥格斯堡信条》发表500周年，他将其视为推进天主教与路德宗普世运动以及追求“完全、可见的合一”的契机。
他指出：“《奥格斯堡信条》最初旨在成为教会内部和解的文件。直到后来，它才被理解为一份导致分裂的信条化文本。”
他希望“能够共同成功地肯定《奥格斯堡信条》在形成各教派信条之前所蕴含的普世合一潜力。”
对《奥格斯堡信条》的主要反对意见
《奥格斯堡信条》（Confessio Augustana）于1530年6月25日在奥格斯堡帝国议会上呈递给查理五世皇帝。其主要作者是菲利普·梅兰希顿，他是路德最亲密的神学合作者。
天主教方面并未接受《奥格斯堡信条》。天主教神学家们认可了那些他们认为与天主教信仰相一致的条款，驳斥了有争议的路德教义，并在《奥格斯堡驳论》（Confutatio Augustana）中对此作出了回应。
最严重的是，第二十四条驳斥了将弥撒视为牺牲的理解。
《奥格斯堡信条》第四条教导“唯独因信称义”。
第十二条将悔改主要归结为痛悔与信心，并否认为赦免惩罚而必须进行补赎。
第二十一、二十六和二十七条攻击或削弱了圣事生活和敬礼生活的重要要素：对圣人的祈求、教会对斋戒的权威，以及宗教誓愿和奉献贞洁的神学。
第二十三条抨击神职人员独身制，并主张神父可以结婚。
图像: Vatican Media, 人工智能翻译
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比德国更甚：巴黎总教区为一名因安乐死身亡的知名演员举行了葬礼。
法国演员阿诺·德尼于9月22日在比利时因安乐死身亡，享年43岁。
10月1日，他在巴黎圣罗克教堂举行了天主教葬礼。
德尼患重病已有约三年。2023年，他在接受一次常规疝气手术后健康状况急剧恶化，手术中医生在其体内植入了手术网片。此后他饱受剧痛折磨，体重急剧下降，并出现了一系列严重健康问题，最终导致他丧失行动能力。
虽然后来取出了植入物，但他的健康状况并未好转。
他在比利时提出了安乐死请求，并于今年1月公开了这一计划。
据TribuneChrétienne.com报道，圣罗克教堂证实，丹尼斯是一名受洗的天主教徒，此次葬礼是应其本人及其家属的要求举行的。
教会教导认为，安乐死“在道德上不可接受”，是一种本质上邪恶的行为。《教会法典》第1184条规定，公然犯罪者不得举行教会葬礼。
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美国一名神父加入圣庇护十世司铎兄弟会，教会诉讼程序已启动。
现年38岁的菲利普·康克林神父是圣保罗和明尼阿波利斯教区的神父，他已加入圣庇护十世司铎兄弟会（FSSPX），其所属教区的大主教已对他启动教会法程序。
预计该神父将被宣告绝罚。
伯纳德·赫布达总主教于9月30日在总教区报纸上撰文称：“在向康克林神父确认他无意终止这一隶属关系后，我不得不启动教会法程序，以厘清事态及其身份状况。”
康克林神父是相对较近才由赫布达总主教于2024年5月25日晋铎的。
2026年3月，他曾休假六个月，以辨明自己的神职召叫。
关于他的生平有几个耐人寻味的细节。在进入神学院之前，他曾接受飞行员培训，在美国空军担任空中交通管制员六年，随后在阿富汗巴格拉姆空军基地担任民用空中交通管制承包商。
他于2017年进入神学院。2024年的一份堂区介绍中提到，他最喜爱的圣人包括庇护十世、利斯ieux的德兰和马尔恰诺的安杰丽娜。
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教宗利奥十四世任命了支持神父结婚的皮埃尔·古德罗主教为魁北克省特鲁瓦-里维耶尔教区的新任主教。
现年63岁的古德罗主教自2018年起执掌圣安娜-德拉波卡蒂埃教区，并自2025年9月起担任加拿大主教团主席。
他在9月29日获任后表示，天主教徒应明辨如何成为以“相互倾听”和“共同明辨”为特征的“共议制教会”。
“教会作为实验室”
早在成为主教之前，古德罗就曾于2017年向LePlacoteux.com表示，他将“教会视为一个实验室，我们必须允许自己在此尝试各种可能性”，并且“我们必须改变做事的方式”。
这些言论伴随着对其著作《以另一种方式做教会》（Faire Église autrement）的讨论，他在书中提议通过增设用于反思、信仰分享和基督徒培育的小组，作为教会未来的发展路径。
对已婚神父持开放态度
2024年1月，LePlacoteux.com就重新审视独身制的提议采访了古德罗。
他表示愿意与同僚主教们就此问题展开讨论，因为他认为“结婚与履行司铎职务之间并不存在矛盾”。这位主教指出，天主教会中确实存在已婚神父，其中包括曾是新教徒的人。
“必须记住，在基督教初期以及罗马天主教会早期，神父是可以结婚的，”古德罗表示——尽管有证据表明，在教父时代，已婚男子必须与妻子分居才能被祝圣。
平信徒女性讲道与全体赦罪
其教区官方刊物《Intercommunication》2018年11月刊报道称：
“值此世界传教主日之际，去年10月21日，两名正在准备领受坚振圣事的少女在圣托马斯·德·蒙马尼教堂的主日弥撒中，通过向一名平信徒传教士提问的方式，承担了讲道任务。”
同一期教区通讯还宣传了在圣帕科姆教堂举行的“忏悔礼仪及集体赦罪”活动。
这种滥用行为并未消失。
2024年四旬期的一份堂区宣传材料中，宣传了一场“带有全大赦的团体和好庆典”。该材料列出了多座教堂的庆典安排，包括利斯莱特、圣罗克、圣让-波尔-乔利和圣安妮-德-拉-波卡蒂埃尔。
《教会法典》第961条规定，全面赦罪仅在濒临死亡或严重必要的情况下，且满足特定条件时才被允许。
迈向共议制教会
“我们是通过实践而非空谈来学习共议精神的，”古德罗在2026年接受《天主教新闻社》采访时表示。
在圣安妮-德-拉-波卡蒂埃尔，他成立了一个由一名女性和一名神父共同领导的教区共议团队，专门“作为支持共议领导的标志”。
他鼓励天主教徒在践行共议精神时 …更多
法国各地教堂为利奥十四世敲响钟声。请打开声音！
今天上午10点，法国各地的教堂钟声齐鸣，欢迎刚刚抵达巴黎奥利机场、即将开启为期四天法国宗座访问的教宗利奥十四世。全国各教堂受邀鸣钟七分钟，以此表示象征性的欢迎。
今天在巴黎，利奥十四世将与法国总统埃马纽埃尔·马克龙会面，访问联合国教科文组织，在巴黎圣母院主持晚祷，并将在法兰西体育场与青年们一起参加晚间祈祷守夜活动。
Papa Leone XIV è atterrato nella capitale francese: comincia ufficialmente il suo viaggio apostolico in Francia.
da pagina facebook di SilereNonPossum
周六，2200人聚集在苏黎世，参加了以“携手守护生命”为口号的瑞士“生命游行”。约200名蒙面反示威者——其中一些骑着自行车——多次试图阻断游行路线，他们翻倒垃圾桶并燃放鞭炮。 警方先下达了驱散令，随后动用了水炮和橡胶子弹（！）。示威者向警员投掷瓶子，两人被临时逮捕。多年来，该游行一直被限制在苏黎世市中心以外进行，组织者认为这一限制相当于不平等待遇。
200 vermummte auf Velos störten Lebensschützer: Es brauchte Wasserwerfer und Verhaftungen.
Aktuell Schweiz - Märsche/Events - Marche pour la vie
marschfuerslaebe.ch
施耐德主教：利奥十四世的礼仪教理讲授既不符合现实，也不符合历史
阿塔纳修斯·施耐德主教批评了教宗利奥十四世于8月26日提出的公会议后礼仪改革方案。他认为，“新礼”（Novus Ordo）并不符合梵蒂冈第二次大公会议教父们的初衷。
施耐德主教9月2日接受AdVaticanum.com采访时还指出，梵二大公会议中那些非确定性的教导是可以进行修订或更正的。
大公会议的表述可以予以修正
施耐德主教援引了佛罗伦萨大公会议（1431年至1449年），列举了两项后来经教会讨论并予以更正的教义声明。
其中一项涉及圣秩圣事。佛罗伦萨大公会议将圣器的移交视为司铎祝圣的实质，而非按手礼——尽管后者在第一千年期间一直被实践。施耐德指出，教宗庇护十二世后来明确教导说，祝圣的实质是按手礼，从而正式纠正了佛罗伦萨大公会议的观点。
施耐德还指出，佛罗伦萨会议曾教导称，每一个未受洗而死的人都会“直接下地狱”。他表示，教宗庇护九世后来纠正了这一教导，断言那些在不可抗拒的无知状态下死去的人，可以通过天主所知的途径获得救赎。
对施耐德主教而言，这些先例表明，非定论性的公会议表述是可以重新审视的。
“我们不能继续沿用梵二那些模棱两可的文本，”施耐德主教说，“我们必须予以纠正，使其在普世主义和宗教自由方面变得清晰明了。”
新礼仪必须予以纠正
施耐德主教将同样的论点应用于大公会议后的礼仪，他表示，对相关文本和历史见证的研究使他得出了更为批判性的评估。
“我们不能说新礼——换言之，其合法性——无需修正。我们不能继续沿用如此模棱两可的礼仪仪式，它正在削弱弥撒牺牲性质的清晰性。”
“利奥十四世未能把握新礼仪的真实本质”
当被问及利奥十四世8月26日星期三关于礼仪改革的接见活动时，施耐德主教表示，教宗的教理讲授“并未把握新礼的真实本质，以及它在全球范围内被广泛庆祝的现状。”
而且，“这根本没有陈述、没有接受、也没有看到现实。这更像是一篇理论性演讲，与实际的实践情况并不相符。”
施耐德主教认为，梵二后的礼仪已经超出了教廷议父们的设想。
“现行的新礼仪（Novus Ordo）并不符合大公会议教父们的初衷，”他说。
他用强烈的措辞描述了利奥十四世的教理讲授：“在我看来，这无异于闭上眼睛，一味重复那些修辞性的套话——这些话本身或许是正确的，但与现实和历史并不相符。”
“惊讶于利奥十四世竟未意识到这一点”
施耐德还对利奥十四世对…更多
德国新教籍绿党政治家在科隆大教堂布道。
科隆市天主教籍财务主管多尔特·迪默特（Dörte Diemert）与支持堕胎的新教籍绿党政治家卡特琳·戈林-埃卡特（Katrin Göring-Eckardt，德国联邦议院前副议长）将于今天下午4点45分在科隆大教堂举行的普世教会礼拜中共同布道。
格林-埃卡特对《科隆城市报》表示：“我认为，像这样的天主教场所让女性扮演如此重要的角色是件好事。我接触过的所有科隆绿党成员都瞪大了眼睛，说：‘我们以前谁都没被允许这么做过。’”
曾攻读新教神学的格林-埃卡特表示，她无意发表政治演讲，而是要进行布道。
Die evangelische Grünen-Politikerin Katrin Göring-Eckardt, ehemalige Vizepräsidentin des Bundestags, tritt heute als Predigerin im Kölner Dom auf.
Dreikönigswallfahrt: Zwei Frauen predigen im Kölner Dom
ksta.de
“不同的宗教[…]为构建兄弟情谊作出了宝贵贡献，”梵蒂冈宗教间对话部部长乔治·雅各布·库瓦卡德枢机于9月10日在布宜诺斯艾利斯市议会发表讲话时表示。 库瓦卡德构想了一个“万物的天父”：“宗教间对话为我们提供了向万物的天父敞开心扉的可能性。”他随后补充道：“国家、各宗教和天主教会携手，我们可以拥有共同的语言[…]。”
El 10 de septiembre de 2026, el cardenal George Jacob Koovakad, prefecto del Dicasterio para el Diálogo Interreligioso del Vaticano, pronunció unas palabras en el Salón Dorado de la Legislatura de la Ciudad de Buenos Aires:
“Las distintas religiones, a partir de la valoración de cada persona humana como criatura llamada a ser hijo o hija de Dios, ofrecen un aporte valioso para la construcción de la fraternidad y para la defensa de la justicia en la sociedad.”
“El diálogo interreligioso nos ofrece la posibilidad de abrirnos al Padre de todos. Sin esta apertura, al Padre de todos, no habrá razones sólidas y estables para llamar a vivir la experiencia de fraternidad a nuestros semejantes.”
“Por eso mi presencia hoy aquí es la de un hermano para afirmar y reconocer que juntos Estado, religiones y Iglesia Católica podemos compartir un lenguaje común y trabajar por construir sobre valores, el respeto, la dignidad y el bien común.”
“明显的滥用职权”——穆勒枢机批评德国主教们反对德国选择党（AfD）的立场。
在“德国选择党”（AfD）于萨克森-安哈尔特州赢得44%选票后，格哈德·路德维希·穆勒枢机于9月11日接受Kontrafunk.radio电台采访时，指责德国主教们干涉政党政治。
当被问及[柏林总主教海纳·科赫]提出的“教会可以不要那些投票方式‘错误’的天主教徒”这一观点时，穆勒回应道：“在我看来，这简直就是公然滥用职权。”
他补充道，教会“不是工会”。
“在政党政治倾向方面，主教无权质疑天主教徒的公民权利。”
穆勒还驳斥了将德国选择党（AfD）与国家社会主义相提并论的说法，称其“牵强附会”。纳粹主义是一种与基督教不相容的意识形态。相比之下，德国选择党拥有“一套每位公民都可以自行判断的政治纲领”。
他对德国主教们传达的信息是：“主教们应当完全远离党派政治，专注于基督赋予他们的使命。”
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