Dno veľkej apostázy je prerazené...inkluzívna revolúcia odhalená
Chris JacksonOct 15, 2025
„Prorok“ zvrátenosti
Lev XIV. chváli kňaza, ktorý fantazíroval o chlapcoch – a nazýva ho prorokom/??/ V dnešnom Vatikáne je muž, ktorý písal o „braní chlapcov do postele“, vyzdvihovaný ako svätý, zatiaľ čo omša svätých je vnímaná ako hrozba./?!/
11. októbra 2025 sa na Námestí svätého Petra Lev XIV. prihovoril pútnikom z Toskánska:
„Don Lorenzo Milani, prorok toskánskej a talianskej cirkvi... mal za motto ‚Záleží mi na tom‘. Naliehavo vás žiadam, aby ste neboli pasívni a aby ste prispeli svojou troškou k formovaniu tváre Cirkvi, ktorej záleží na životoch ľudí.“
Tieto slová, vyslovené pred tisíckami ľudí, boli zámerné. Odrážali Františkovu skoršiu chválu toho istého muža. Lev presne vedel, čo hovorí. Kanonizoval korupciu.
Don Lorenzo Milani (1923 – 1967) nebol žiadny prorok. Bol kňazom, ktorý písal listy také odporné, že sa ich aj jeho obdivovatelia hanbia citovať.
V liste z roku 1959 priznal:
„Ak existuje nebezpečenstvo pre moju dušu, určite to nie je to, že som miloval príliš málo, ale že som miloval príliš veľa – až do takej miery, že som ich bral do postele. A kto potom bude kedy schopný milovať chlapcov až do špiku kostí bez toho, aby im to nakoniec nedal do zadku, ak nie učiteľ, ktorý spolu s nimi miluje aj Boha, bojí sa pekla a túži po nebi?“
To sú Milaniho vlastné slová, ktoré vytlačili jeho podporovatelia. Čítajú sa ako denník predátora; nesvätá zmes zbožnosti a zvrátenosti. Odhaľujú myseľ, ktorá si mýlila náklonnosť s žiadostivosťou, svätosť s chorobou. Nič v nich nehovorí o svätosti, iba o skazenosti nevinnosti prezlečenej za duchovnú citlivosť.
Toto je muž, ktorého Lev XIV. nazval prorokom. Ktorého František nazval vzorom pre kňazov! Kňaz, ktorý otvorene fantazíroval o sexuálnych aktoch s chlapcami, je teraz považovaný za vzor „Cirkvi, ktorej na nich záleží“. Je to obscénne. Je to inverzia všetkého, za čím kedysi Kristova Cirkev stála.
Milaniho vzdelávací experiment v Barbiane rozmazal každú morálnu hranicu medzi učiteľom a žiakom. Stala sa zárodkom Il Forteto, toskánskej obce, ktorej zakladateľ Rodolfo Fiesoli sa chválil, že Milaniho víziu realizuje „lepšie a väčšie“. Talianske súdy neskôr odhalili Il Forteto ako systém organizovaného sexuálneho zneužívania maloletých; Fiesoli si odpykáva štrnásťročný trest odňatia slobody. Napriek tomu progresívne médiá stále nazývajú projekt „inkluzívnym vzdelávaním“.
Dokonca aj priateľskí kritici pripúšťajú, že Milaniho spisy boli „plné posadnutostí a rozporov“. To je zdvorilý spôsob, ako povedať choré. A napriek tomu sa Lev XIV., nasledujúc Františka, odváži vyhlásiť tohto muža za proroka.
Milaniho marxizmus
Akoby to nestačilo, Milani bol marxista. Jeho politický radikalizmus nebol len prchavým nadšením mladého kňaza; stal sa jeho krédom. Odsudzoval súkromné vlastníctvo ako formu krádeže a chválil triedny boj ako skutočnú cestu k vykúpeniu. Vo svojich spisoch a kázňach vernejšie opakoval rétoriku Talianskej komunistickej strany než evanjelia. „Chudobní musia bojovať proti bohatým,“ vyhlásil, akoby závisť bola sviatosťou a odpor blahoslavenstvom.
Podľa katholisches.info „V roku 1952 Don Milani označil to, čo pochádza z katolíckej činnosti, za „h..no“, pápeža Pia XII. za „ho..o“ a tiež Alcida De Gasperiho, ktorý bol vtedajším predsedom Kresťanskodemokratickej strany a talianskym premiérom.“
Milani nahradil jazyk hriechu a milosti jazykom útlaku a oslobodenia, pričom Krista prepracoval ako sociálneho reformátora, ktorého poslaním nebolo zachraňovať duše, ale preskupovať spoločnosť. Bola to teológia prepísaná v gramatike Marxa, kde sa nebo stalo rovnosťou a spása znamenala zrovnanie všetkej hierarchie. V Milaniho svete už kríž nebol rebríkom do večnosti, ale zástavou revolúcie.
kardinál z Florencie Giuseppe Betori – v roku 2017, po návšteve pápeža Františka v Barbiane,
„Kým budem ja arcibiskupom, nebude žiadny kanonický proces (blahorečenia).“
Dodal tiež, že „neverí v svätosť dona Lorenza“ a nechce z Barbiany vytvoriť svätyňu.
povedal veľmi jednoznačne:
Škandál Leva a Františka
Napriek tomu všetkému pápež František v júni 2017 opustil Vatikán, aby navštívil a pomodlil sa pri hrobe Milaniho, ktorý zomrel v roku 1967. Označil ho za vzor pre kňazov.
Uctievať takúto postavu je znesvätenie. Hovorí svetu, že najvyšší úrad v Cirkvi už nerozlišuje medzi zranenými hriešnikmi hľadajúcimi vykúpenie a predátormi, ktorí oslavujú svoju vlastnú skazenosť. Vyhlasuje, že úprimnosť teraz nahrádza pokánie a že nerest môže byť pokrstená, ak slúži novému evanjeliu empatie.
Žiadne množstvo prekrúcania nemôže tieto listy posvätiť. Sú dôkazom srdca, ktoré túžilo po tých istých dušiach, ktoré bol ustanovený chrániť. To, že Rím ich mohol čítať a stále prikrývať slovo prorok pred ich autorom, je najpravdivejším meradlom toho, ako hlboko klesla hierarchia.
Omša svätých zredukovaná na „pálčivú tému“
Zatiaľ čo Lev chváli rebelov a Nemecko žehná hriech, veriaci pripútaní k tradičnej latinskej omši sú považovaní za páchateľov. Kardinál Robert Sarah nedávno prezradil, že s Levom hovoril o ťažkom osude týchto katolíkov. „Kresťania, ktorí dnes praktizujú,“ povedal Sarah, „sú tí, ktorí chodia na tradičnú omšu. Prečo im to zakazovať?“
Leova verejná reakcia bola, že téma je „veľmi komplikovaná“. V praxi zostáva Traditionis Custodes nedotknutá; niekoľko ojedinelých povolení len zdôrazňuje širšie potláčanie. Posolstvo je nezameniteľné: Cirkev požehná morálny neporiadok, ale potrestá liturgickú vernosť.
Vzor inverzie
Tento vzor je teraz nepopierateľný.
V Aachene je posvätená láska bez zákona.
V Ríme je kňaz, ktorý písal o chlapcoch v sexuálnych pojmoch, kanonizovaný za proroka.
Po celom svete je omša svätých umlčaná.
Toto je logika nového náboženstva, ktoré nazýva zlo dobrom a dobro zlom. Autorita opustila pravdu pre sentiment; pastoračná rétorika nahradila doktrínu. Hierarchia teraz hovorí jazykom sveta: inklúzia bez pokánia, súcit bez obrátenia, milosrdenstvo bez spravodlivosti.
Cirkev kedysi posväcovala hriešnika, ktorý činil pokánie. Teraz kanonizuje hriešnika, ktorý predefinuje hriech.
Spravodlivosť, ktorej sa nedá uniknúť
Hodina súdu ešte neprišla, ale príde. Každé falošné milosrdenstvo vyhlásené v Ríme, každý potlesk za hriech, každé znesvätenie zabalené v slove pastorálna: nič z toho nezmizne v sentimente. Spravodlivosť nie je pozastavená emóciami. Čaká.
Boh dovoľuje, aby sa korupcia na chvíľu šírila; dovoľuje, aby bola Jeho Cirkev zosmiešňovaná a Jeho oltáre znesvätené, aby bolo oddelenie úplné. Tí, ktorí kážu, že „nikto nie je odsúdený“, sa jedného dňa stretnú so Sudcom, ktorý nelichotí, ktorý odpláca každý skutok pravdou. Hierarchia môže žehnať, čo sa jej zachce, ale Nebo si vedie vlastné záznamy.
V tomto živote možno neuvidíme dokonalú spravodlivosť. Môžeme sledovať, ako nevinní trpia, zatiaľ čo vinní sú uctievaní, a premýšľať, či Nebo stále vládne. Ale sľub je istý: Pán odplatí. Príde deň, keď každé rúhanie, každá zrada nevinnosti, každé falošné požehnanie bude čeliť ohňu Božieho súdu. Potom sa modly súcitu zrútia a spravodlivosť, čistá, neúprosná, neporušiteľná, bude odhalená.
Dovtedy veriaci vytrvajú. Držia sa starej viery nielen z lásky, ale aj zo spravodlivosti: aby Bohu vzdali to, čo mu patrí, keď svet odmieta. Čakajú na rozsudok, ktorý žiadna synoda nemôže zmeniť a žiadny pápež nemôže odložiť. Lebo na konci všetkého tohto falošného milosrdenstva bude súd a pravda bude mať posledné slovo.
Ak niekto dokáže, že ide o hoaxčlánok, nech sa páči
pomôže katolíkom z ich gradujúcej zmodernizovanej depresie
Ak by sme predpokladali, že išlo o radikálne úprimného vyznavača,
ktorý fyzicky nezrealizoval to, čo o svojich pocitoch poprezrádzal,
Čo to svedčí o jeho súdruhoch zvelebovateľoch?
Kto si to želá jeho "blahorečenie"?
Lev XIV. povedal: „Don Milani bol prorokom toskánskej a talianskej cirkvi. Pápež František ho opísal ako svedka a tlmočníka sociálnej a ekonomickej transformácie. Jeho mottom bolo ‚Záleží mi na tom‘, čo znamená ‚Zaujímam sa‘, ‚Som znepokojený‘, ‚Hlboko mi na tom záleží‘.“
Už v prejave k rímskemu duchovenstvu 12. júna Lev XIV. vyhlásil, že „v poslednej dobe sme mali svätých kňazov, ktorí dokázali spojiť vášeň pre históriu s ohlasovaním evanjelia, ako napríklad [...] Don Milani, prorok pokoja a spravodlivosti“.
Lev XIV. opäť kráča v šľapajach Františka. František začal rehabilitáciu Dona Milaniho návštevou jeho hrobky v roku 2017 a jeho viacerými pochvalami.
Homosexuál a heretik
Don Lorenzo Milani bol florentský kňaz, ktorý bol vysvätený v roku 1947. Bol tiež učiteľom a sociálnym aktivistom.
V roku 1954 bol poslaný do Barbiany, odľahlej osady (100 duší) v Toskánsku, v podstate ako vyhnanec.
Jednou z hlavných kritičiek Dona Milaniho je Cristina Siccardiová. V diele Corrispondenza Romana ponúkla kritický pohľad na Dona Milaniho a napravila tendenciu vykresľovať ho jednoducho ako „veriaceho zraneného Cirkvou a vášnivého pedagóga“.
Podľa Siccardiho výskumu bol Don Milani homosexuál a heretik, ktorý sublimoval svoju deviáciu prostredníctvom svojej vzdelávacej činnosti.
Tvrdí, že jeho školský model, pedagogika a sociálna obhajoba odrážajú „revolučný“ alebo sekulárny ideologický posun. To pomohlo nastoliť „chaotickú a škodlivú kultúru devzdelávania“, ktorej chýbala úcta k hierarchickej autorite a disciplíne.
Citáty Dona Milaniho odhaľujúce psychologickú a morálnu deviáciu
V roku 1954 napísal svojej matke: „Každému je zrejmé, že ma sem [do Barbiany] poslali ako homosexuálneho a hereckého demagóga, ktorý sa možno dokonca priznal k svojej vine, pretože sa nebránil.“
Ktovie, či vo Vatikánie spomenuté informácie vedia.
Lebo za kovidu z waxami sa nestrápnili obrovskou hanbou dostatočne na to,
aby sa poučili, že alternatívne médiá píšu často oveľa podstatnejšie veci ako mainstream
Ako spomína jeho životopisec Michele Gesualdi, Don Milani v roku 1965 povedal žiakom, že ich chce vziať do náručia, ale „nesmie, pretože sú to muži“. Dokonca aj obhajca Gesualdi priznal, že Don Milani mal pedofilné fantázie.
Hlavným dielom Dona Milaniho sú Pastoračné skúsenosti. V roku 1958 La Civiltà Cattolica napísala, že je „plné posadnutostí a rozporov“. V knihe Milani o sebe píše: „Vzal som svojmu ľudu pokoj. Zasial som len svár, diskusie a protichodné prístupy. Vždy som sa k dušám a situáciám správal s drsnosťou, ktorá sa hodí na pána. Nemal som žiadne spôsoby, žiadnu ohľaduplnosť, žiadny takt.“