Останні призначення Лева XIV: Всесвітній економічний форум, «Порядок денний до 2030 року» та «Жінки мають стати священиками»
1. Петер Г. Кірхшлегер, 49 років, фахівець із соціальної етики, Люцернський університет, Швейцарія
У грудні 2018 року він заявив, що Католицька Церква має невирішену проблему з правами людини, пов’язану з неможливістю висвячення жінок у священики. Він навіть стверджував, що держава «не може відвертати погляд», а має обов’язок тиснути на Церкву з цього приводу. На зауваження, що жінки, незадоволені католицьким вченням, можуть просто піти з Церкви, він відповів: «Це означало б захист винуватця».
2. Кетрін А. Кох, 45 років, фінансист з Уолл-стріт
Кетрін Кох пропрацювала 20 років у Goldman Sachs Asset Management, стала партнером Goldman і керувала бізнесом компанії з публічних акцій, обсяг якого становив приблизно 300 млрд доларів.
У 2015 році Кох була обрана «Молодим глобальним лідером» Світовим економічним форумом.
З 2024 року Кох входить до складу ради директорів Nasdaq, де вона також є членом комітету, що контролює винагороду керівництва.
3. Паоло Фогліццо, 61 рік, редактор заснованого єзуїтами журналу «Aggiornamenti Sociali», Італія
Фогліццо брав участь як у Синоді молоді 2018 року, так і в Синоді про синодальність 2023–2024 років. У квітні 2023 року він брав участь у роботі робочої групи з підготовки «Instrumentum laboris».
У багатьох статтях він виступав за «зміну структур та інституцій у синодальному дусі». А також: «Церква відчуває покликання бути простором інклюзії без бар’єрів для вступу».
У 2021 році він заявив, що «вакцинація» є «обов’язком братерства» та етичною відповідальністю за спільне благо.
4. Джозеф Джеярадж Свамінатан SDB, індійський священик, Папський салезіанський університет у Римі
У дослідженні 2021 року, написаному у співавторстві, Свамінатан позитивно представляє елементи індійської духовності як ресурси для розуміння людського процвітання, зокрема Атман, Брахман, Дхарма та три гуни — Саттва, Раджас і Тамас.
Він описує як «вищу істину» адвайта-веданти те, що людський дух (Атман) стає тотожним божественному духу (Брахману). Крім того, він зазначив, що «вища мета всіх людей полягає в усвідомленні цієї єдності».
У дослідженні індійська трансцендентальна перспектива називається «найвищою формою благополуччя», індійська духовність описується як така, що веде до усвідомлення «Священного» та «з’єднаності з божественним», а йога, медитація та молитва розглядаються як рекомендовані духовні практики.
5. Петер Класвогт, 68 років, німецький священик, ректор Кампо-Санто-Теутоніко
Після маніпулятивного німецького дослідження щодо зловживань священик Класвогт назвав структурну реформу Церкви «абсолютно необхідною», зосередивши увагу на владі, статевій моралі та священстві. Хоча він не був членом німецького Синоду з правом голосу, він підтримав цей процес і згодом закликав: «Наважтеся на більшу синодальність!»
У книзі «Riskierte Berufung», що вийшла у 2022 році, о. Класвогт стверджує, що «на небі більше не буде священиків, принаймні не за посадою».
Він зазначає, що Церква може розвивати нові служіння для чоловіків і жінок, навіть із «вкладенням рук і молитвою», та пропонує відродити в модифікованій формі історичні форми жіночих «квазієпископських повноважень». У передмові, співавтором якої він є, Класвогт та його співавтори заявляють, що церковні уявлення про жінок, священство, тіло та статеву мораль необхідно переглянути «з готовністю до змін».
6. Клеменс Седмак, 55 років, австрійський мирянин-богослов, викладає в університеті Нотр-Дам, штат Індіана
У відео 2025 року Седмак закликав парафії приймати гомосексуальні пари «з їхніми формами життя». Він висловив схвалення щодо «вірності» у таких стосунках та того, що пари «залишаються разом» у скрутних обставинах.
Седмак також схвально відгукнувся про створення сприятливих умов для трансгендерних студентів у Нотр-Дамі, щоб вони «почувалися бажаними».
Щодо розлучених і повторно одружених католиків Седмак посилався на «Amoris Laetitia» і навів приклад побожного католика, якого дружина покинула після 34 років шлюбу і який зараз вступає у нові стосунки з іншою жінкою. Таким чином, цей чоловік опиниться в «нерегулярній ситуації». Седмак наголосив на милосерді та унікальності цієї ситуації, сказавши: «Ідеал — це маяк, а не трибунал». Говорячи про необхідність «триматися істини», він процитував Бруно Форте: істина — це не те, чим володіють християни, а «той, хто володіє нами».
7. Еммануель Катонголе, 65 років, угандійський священик, професор Університету Нотр-Дам, штат Індіана
Катонголе стверджує, що християнство має «відкрити для себе заново та розвивати релігійну спадщину первісних релігій Африки».
Він каже, що відкриває для себе «багаті ресурси корінних африканських духовних традицій» і виступає за відновлення зв’язку «з Богом, один з одним та з Землею». Після його народження пуповину було поховано на родовій землі його родини, оскільки «у африканській космології кожен, хто живе, пов’язаний зі світом предків».
Він схвально оцінив зв’язок, який Папа Франциск провів між культурою корінних народів та екологією.
8. Люсі Афанді Есіпіла, Кенія
Люсі Есіпіла є відвертою прихильницею «Порядку денного ООН до 2030 року»: у 2020 році вона заявила від імені «Карітас Африка», що Церква «підтримала цілі» Сталого розвитку, та описала зусилля з мобілізації мережі «Карітас», що налічує 372 єпархії та 15 000 парафій, для прискорення реалізації «Порядку денного до 2030 року».
У заяві «Карітас Африка» за 2025 рік, підписаній Есіпілою, вона виступила за списання боргів, щоб уряди могли збільшити видатки на потреби жінок, зокрема на «поліпшення послуг у сфері репродуктивного здоров’я». У заяві також містилася вимога реформувати «глобальну фінансову архітектуру» та створити комплексну рамку ООН щодо боргів.
У ширшому контексті Есіпіла просувала економічну програму, орієнтовану на значний перерозподіл доходів, що включає прогресивне оподаткування, загальну безкоштовну систему охорони здоров’я та освіти, антидискримінаційні заходи та реформу міжнародної фінансової архітектури.
9. Карен Родрігес, Індія
Вона активно бере участь у русі Папи Франциска «Економіка Франческо», який прагне створити «нову глобальну економічну модель», орієнтовану на довкілля, працівників та справедливість щодо бідних. Обрана однією з перших делегаток та «економісток життя», вона стала науковою співробітницею Академії EoF, представницею індійського осередку та координаторкою досліджень, а у 2024 році — однією з лише 34 членів Асамблеї представників, яка зустрілася з Франциском у Римі.
10. Омер С. Комбарі, Буркіна-Фасо
Омер Суглімпо Комбарі — професор економіки розвитку з Буркіна-Фасо. Його останні роботи тісно пов’язані зі світовим порядком денним у сфері зміни клімату та цілей сталого розвитку.
Омер Комбарі був одним із лише двох головних дослідників базового опитування 2018 року в Буркіна-Фасо, яке фінансував Світовий банк у рамках ініціативи «Розширення прав і можливостей жінок у Сахелі та демографічний дивіденд» (SWEDD). SWEDD не було просто опитуванням щодо бідності. Світовий банк описує цей проект як такий, що має на меті зменшити гендерну нерівність шляхом «розширення доступу до інформації про репродуктивне здоров’я та засоби контрацепції».
11. Франческо Колучча, 53 роки, італійський священик, екзорцист, психолог та біоетик
Він відомий своєю пролайфівською позицією: тісно співпрацював з італійським рухом «Movimento per la Vita», очолював молитву на його зборах у Ватикані 2025 року, видав у 2026 році книгу за підтримки цього руху та відстоює священність і гідність людського життя від початку до кінця.
12. Жаклін Ремонд, австралійка
Ремонд працює в Австралійському католицькому університеті над питаннями інтегральної екології.
У 2006 році вона пройшла навчання у Ела Гора як «лідерка у сфері зміни клімату» і згодом презентувала доповідь Гора про зміну клімату в регіоні Кімберлі в Австралії. З 2007 по 2017 рік вона була національною директоркою організації «Catholic Earthcare Australia» та стала співзасновницею «Глобального католицького кліматичного руху», який зараз називається «Рухом Laudato Si’».
Вона є одним із найяскравіших прикладів кадрових призначень, що продовжують традиції епохи Папи Франциска. Її публічна діяльність переважно стосується кліматичної політики, енцикліки «Laudato si’», «екологічного навернення» та впровадження екологічних заходів у всіх католицьких установах.
Ремонд пропагує сакралізовану екологічну духовність. У інтерв’ю для «Vatican News» 2023 року вона закликала християн до «спорідненості з водою», говорила про те, що чує, як вода «плаче» та «співає», закликала людей «співати цю пісню разом із водою» та описала людство як таке, що вступає у «піднесену єдність» зі створінням, підсумувавши: «Бог є в усьому цьому».
Переклад зі штучним інтелектом