红衣主教艾克：必须驳斥梵蒂冈的报告
- 最直接的问题是报告对同性恋关系的处理。报告介绍了一些有同性恋倾向的人的见证，但没有提供教会理解他们的道德框架。
- 报告指出，一位见证人 "发现罪的根源不在于（同性）关系，而在于对渴望我们得到满足的上帝缺乏信心"。作者转载了这一说法，但没有进行更正或澄清。
- 这位证人的推理存在根本性的错误。同性恋行为本质上是邪恶的--这是天主教教义的既定观点。从事此类行为的基督徒在信仰上也有缺陷，因为他没有相信上帝的恩典可以避免罪恶。但这并不意味着罪主要在于缺乏信仰，而不是像证人所说的那样在于行为本身。
- 第二份证词更加令人不安。证人描述了在基督教社区和牧师那里找到避难所的经历，这些牧师欢迎 "因属于男女同性恋、双性恋和变性者群体而被拒绝的人"。言下之意很明显，证人的同性恋关系得到了这些牧师的支持和肯定。
- 报告在没有澄清教义的情况下介绍了这些见证，实际上是将教会中的同性恋关系正常化了。
- 作者将一切都置于以人们的经历和实践为中心的 "主教会议进程 "之下。他们反对所谓 "抽象 "和 "僵化 "地应用一成不变的原则，而是主张在教会教义、牧会实践和生活经验之间建立一种 "富有成效的紧张关系"。
- 作者引用基督的名言 "安息日是为人类而设，而不是人类为安息日而设"，暗示道德规范不能是绝对的，必须允许根据个人情况有例外。这是对圣经的根本误读。
- 基督关于安息日的教导涉及神圣的实在律法--圣经中揭示的规范，除非与自然法相吻合，否则本质上并不是绝对的。犹太人的礼仪律法在《新约》中消失了。然而，关于婚姻和性行为的道德教导则不同。这些规范源于自然法，反映了上帝对人、婚姻和性行为本身的设计。
- 作者认为，道德真理是通过一个漫长的、倾听各种文化和经验的主教会议过程产生的。这是错误的。天主对人、婚姻和性行为的设计是由一劳永逸的普遍真理构成的，可以通过自然法了解，并在圣经中揭示。
- 自二十世纪六十年代以来，牧灵神学一直存在一个错误，即牧灵关怀意味着在教会的道德教导与人们的生活现实之间做出妥协。这种方法将道德真理分为抽象的教义和具体的经验，并优先考虑后者，以证明普遍准则的例外是合理的。
- 第九研究小组的报告从根本上违背了天主教的道德训导，并彻底破坏了其在道德行为中的应用。必须有力地驳斥这份报告。
图像: Willem Eijk © Mazur CC BY-NC-SA, 人工智能翻译